В «Коломенском» разгадали загадки житийных икон

Князь Василий на охоте в сопровождении собак. Фрагмент створок складня «Благовещение». XVIII век. Фото Марина Чечушкова

тестовый баннер под заглавное изображение

Житийная икона появилась еще в Византии. Древнейшие памятники, дошедшие до нас, датируются XII веком. На экспозиции же можно познакомиться с иконописными образцами конца XV-XIX века. Одной из функций таких икон был рассказ о жизни святого, они объясняли подробности вероучения и иллюстрировали непростые богословские вопросы. На экспозиции в «Коломенском» получилась «дидактика в дидактике» — здесь рассказывают о том, из чего состоит житийная икона и как ее правильно считывать, — все же современному зрителю нелегко понять своеобразие «языка» иконописных произведений и логику их устройства. И от теории к практике: прочитав «инструктаж» по пониманию икон, можно тут же взглянуть на самые разные образцы и попробовать расшифровать истории, которые они рассказывают. На самом деле, если вы были уверены, что иконопись сложна для понимания, то поверьте, ваше отношение к этому виду живописи изменится. Оказывается, там все довольно просто, понятно и, что главное, очень близко к обычной современной жизни.

Обычно в центре житийной иконы расположен образ святого, а по периметру — клейма со сценами из его жития. Клейма следует читать слева направо по строчкам. На выставке, кстати, возле каждой иконы есть схема, которая подсказывает правильный порядок прочтения клейм — в редких случаях изображения приходится рассматривать не по правилам. Простым языком здесь поясняют и своеобразную терминологию. Например, что такое ковчег (углубление в центре иконы, в котором расположено изображение святого), лузга и другие.

Явление архангела Михаила Иисусу Навину. Фрагмент иконы «Архангел Михаил с деяниями», XVIII век. Фото Марина Чечушкова

А теперь — к осмотру. Часто малоподготовленному зрителю нелегко бывает рассмотреть икону, заметить детали на общем красно-охристом фоне, особенно если икон в одном пространстве много. Здесь хотели показать то, как может изображаться житие. Цели показать стилистическое и колористическое разнообразие житийной иконы не ставили, но в итоге случайно получился целый калейдоскоп видов. Уже в первом зале сталкиваемся с нетипичными образцами. Рождество Богоматери, памятник XVII века, не имеет в центре «главного героя», но зато привычен по цветам, где основные — это охра, красный и зеленый. А по соседству совсем другой по колористике образец: святитель Димитрий, митрополит Ростовский (1796 год) — оттенки пастельные, нежные. И расположение сюжетов здесь тоже необычное (вот уж где подсказки на этикетках оказались очень кстати!).

Всех секретов и загадок, которые нам удалось отгадать на экспозиции, раскрывать не будем, оставим интригу — почему, например, хищник лев не нападает на старца, упуская легкую добычу? Как так вышло, что младенец стоит в купели на ножках?

Многие из сюжетов поражают своей тонкой и искусной работой, обилием деталей — и это на небольших по размеру клеймах (на некоторых образцах прописаны каждая травинка и каждый крохотный цветок!). Но главное: изображаемое вполне соотносится с обычной человеческой жизнью, хотя изображаемые события происходили сотни лет назад. Рассматриваем створки складня «Благовещение»; «Богоматерь Живоносный источник»; «Сказание о явлении и чудесах иконы Федоровской Божией Матери» (XVIII век) и встречаем там довольно близкие нам бытовые элементы. Например, вместе с князем Василием на охоту отправились милые белые собачки. Таких умилительных открытий здесь можно сделать немало. Еще один трогательный сюжет с лучшими друзьями человека обнаружим на иконе, повествующей житие священномученика Власия Севастийского (XV–XVI вв.) — один из самых ранних памятников на выставке. Власий считается покровителем болящих, помогает исцелиться от недуга, помогает он не только людям, но и животным. Об этом свидетельствует один из сюжетов на иконе, где Власий исцеляет в пещере диких зверей, судя по изображению, тоже собак. И снова картина из обычной, близкой нам жизни: мало кто пройдет мимо, если к нему за помощью придут братья наши меньшие. Животные часто появляются на изображениях, потому что они — помощники последователей Христа. Помимо собак часто можно увидеть лошадей. Нам удалось обнаружить среди героев житийной иконы помимо вышеупомянутого льва еще ослика, верблюда.

Дьявол является царю Нарситу и искушает его. Фрагмент иконы «Преподобный Онуфрий Великий, с житием». XVIII век. Фото Марина Чечушкова

Еще одна, пожалуй, забавная деталь обнаруживается на иконе «Архангел Михаил с деяниями». В одном клейме изображено явление архангела Михаила Иисусу Навину. Архангел попросил Иисуса снять обувь, потому что они находятся на Священной земле, и перед нами на изображении предстает живая и динамичная картина, как Иисус, подпрыгивая, снимает с ноги сапог.

Не зная подробностей, описываемых в житии, их легко можно дешифровать благодаря символам, которыми, как правило, полны житийные иконы. Легко определить лекаря: у него в руках будет коробочка с лекарствами, болящих изображают в основном лежа, а незрячий человек обычно изображен с закрытыми глазами. Кресты в руках мучеников символизируют крестные страдания Христа, а пальмовые ветви — принадлежность к Царству Небесному. Злые силы на иконах тоже присутствуют. Бесов легко узнать: взъерошенные и вздыбленные волосы, темное тело. Колоритного дьявола мы тоже обнаружили на иконе преподобного Онуфрия Великого. Он является к царю Нарситу и искушает его. Детали в образе дьявола: копытца, рожки и длинный хвост, торчащий из-под одеяния.

Святитель Власий поучает и исцеляет от болезней диких зверей в пещере. Фрагмент иконы «Священномученик Власий Севастийский, с житием». Фото Марина Чечушкова

Примечательно, что часть экспонатов приехала в Коломенское из частных коллекций и выставляется впервые. Невольно задумываешься: сколько еще удивительных памятников спрятано от глаз широкой публики?

Источник